Cuando escuches por primera vez las antiguas y auténticas canciones -rebetika de Εl Pireo, quedarás impresionado, pero también un poco sorprendido... En primer lugar con sus letras que hablan de hachís, tequedes (lugares a los que iban a fumar), cachimbas, tíos, el sufrimiento de la vida, la pobreza. Luego, con el bouzouki, que protagoniza solo elaborado, así como con los colores sonoros de la voz de los cantantes que no se parecen en nada a los de hoy.
Las canciones Rebetika son hijos de un nacimiento musical en un ambiente de pobreza, dolor y abuso. No son canciones felices. Expresaron grupos sociales que vivían al margen de los centros urbanos de la época y buscaron a través de esta música encontrar identidad y expresión. Y los bailes, el zeibekiko, el de carnicero, requieren una artesanía especial y un estado de ánimo específico.
Las raíces musicales de rebetiko aún están siendo investigadas por musicólogos. Sin embargo, combinan música eclesiástica bizantina, canción folclórica, las amanedes de Asia Menor, la zeibekiko turca, las canciones de la taberna y el "café Aman" (cafés con 2 o 3 cantantes que improvisaban letras).
El Pireo tiene una relación especial con rebetiko, en la que jugaron un papel importante los refugiados de Asia Menor que se establecieron en la ciudad a partir de 1922. Las Rebetika nacieron a través de la vida de la clase obrera y los rebetes trabajaban a diario en varios trabajos difíciles, como minas de carbón, mataderos, fundiciones. Las letras hablaban del puerto y de las chicas, de los tequedes y de las chabolas, de personas e incidentes.
El lugar predilecto eran las limonadas, el entonces mercado de frutas y verduras en la plaza Karaiskaki, alrededor del cual se habían asentado muchos refugiados pobres ("hasta las limonadas" de Vangelis Papazoglou es una de las rebetikas más populares). En esta zona vivían famosos rebetes como Markos Vamvakaris, Anestis Delias, Mathesis, Jenissary, Papaioannou, etc. Se concentraron principalmente en el café "Georges Batet" de Giorgos Battis. Se inauguró en 1931 y allí se escribieron algunas de las rebetikas más importantes.
La primera compañía (banda de rebetikas), que luego hizo grabaciones en gramófono, se creó en 1934. Eran los famosos " Los cuatro famosos del Pireo". Miembros del (más tarde famoso en toda Grecia) Markos Vamvakaris y su maestro Giorgos Batis, junto con Anestis Delias y Stratos Payoumtzis. Sus diferentes orígenes, desde Siros, El Pireo, Aivali, Esmirna, componen la diferente geografía del (género musical) rebetiko. Se hicieron famosos y sus discos se vindieron tanto que también se desgastaron ...¡se estaban rompiendo por tocar demasiado (de ahí vino la frase "Me estoy divirtiendo")!
En los años siguientes, rebetika salió del "gueto" de tekedes. Se convirtieron en la música de los distritos folclóricos de El Pireo y Atenas. Las canciones fueron compuestas y grabadas en discos, mientras que muchas de las nuevas composiciones fueron al estilo de rebetika. En muchas tabernas y "krasopoulia" se agregó el palko donde cantaban y tocaban las compañías (bandas) musicales.
Durante la dictadura del "4 de agosto" de Ioannis Metaxas (1936-1941) se impuso la censura a las letras de las canciones de rebetiko. Sin embargo, esta música no se perdió, continuó su ruta en la cultura musical griega a través del amor de la gente en todo el país y en el extranjero. Cantantes griegos famosos como Sotiria Bellou, Vassilis Tsitsanis, Stratos Kazantzidis, Grigoris Bithikotsis, Giorgos Zambetas, Stratos Dionysiou, Vicky Moscholiou y otros, ponen las rebetika en su repertorio. Durante los años 80, muchos artistas jóvenes descubrieron y entretuvieron las rebetika de entonces y mostraron su influencia en la sociedad y la historia musical de Grecia.
Si quiere conocer esta música especial, solo tiene que pasar una velada en las rebetadika (tabernas musicales) de El Pireo. Las encontrarás en el centro de la ciudad.
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Información…
En los cafés tradicionales, ouzerís y tabernas de El Pireo escuchará las auténticas rebetikas de El Pireo, así como todas las canciones interpretadas posteriormente por famosos cantantes griegos.
Exposiciones y conferencias sobre El Pireo rebetiko se incluyen en eventos importantes como los días del mar .
Markos Vamvakaris
"Fragosyriani", "la menor de la aurora", "brillan tus ojos", "ojos negros, cejas negras", "todos los rebetes de Dounias"...¿Quién no las ha cantado?
Markos, el llamado "patriarca de rebetiko" , fue compositor, letrista, cantante y músico. Tenía una voz especial y una gran artesanía en bouzouki. Sus discos se vendían rápidamente. Compuso y cantó muchas canciones de rebetiko que han sido interpretadas por muchos cantantes griegos famosos hasta hoy. Hasta 1940, fue el compositor y letrista que amplió el tema del rebetiko cantando, no solo sobre el amor, sino sobre la pobreza, la injusticia social, el país extranjero.
Hombre guapo, ..perseguido por mujeres, se enamoró de la "mujer fatal" de su vida, la encantadora e infiel mujer de Mani, Zigoala, quien convirtió su vida en una tortura, pero también lo inspiró. Hombre de trabajo, siguió siendo pobre, pero pasó a la historia de la música. Los jóvenes lo escuchan todavía hoy.
Markos Vamvakaris nació en Ano Siros en 1905 y llegó a El Pireo en 1917, donde se ganó la vida y trajo a su familia allí. De estos duros trabajos (como ese de despellejar en mataderos) inspiró las letras de sus canciones. A principios de 1933 compuso su primer disco en un gramófono. La creación de "Los cuatro,los famosos de El Pireo" fue, según él, particularmente importante en los primeros años de su carrera musical. Entre 1935 y 1940 fue especialmente prolífico; luego, de hecho,compuso la famosa "Fragosiriani".
Su hijo, Stelios, también se convirtió en un músico importante y una continuación del trabajo de su padre.
La autobiografía de Markos Vamvakaris se ha publicado en un libro. Como él mismo dijo: "me costó el corazón escribir mi historia. Quiero verlo escrito y leerlo de principio a fin como si fuera de otra persona, creo que esto hará volar la hinchazón del corazón que me han dado tantos y varias cosas, de tal manera que a todos no les gustaría tenerlas en su propia historia."
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